* وناقَةٌ مانِعٌ : مَنَعَتْ لبَنَها ، على النَّسَبِ ، قال أُسامَةُ الهُذَلىُّ : كَأنّى أُصادِيها عَلى غُبْرِ مانعٍ * مُقَلِّصَةٍ قَدْ أهْجَرَتها فُحُولُها « 1 » * وَمَناعِ بمعنى : امْنَعْ . قال الليحانى : وزَعَم الكسائي أنَّ بنى أسَدٍ يَفْتَحُونَ منَاعَها ودَرَاكَها وما كانَ من هذا الجِنْسِ ، والكَسْرُ أعْرَفُ . * وقَوْسٌ مَنْعَةٌ : مُمْتَنِعَةٌ مُتأبِّيَةٌ شاقَّةٌ ، قال عمْرُو بنُ بَرَاءٍ : ارْمِ سَلاما وأبا العَرَّافِ * وعاصِماً عن مَنْعَةٍ قِذَافِ « 2 » والمُتَمَنِّعانِ : البَكْرَةُ والعَناق ، يتَمنَّعان على السَّنَةِ بِفَتائهما وَأنَّهُما تَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ وهما المُقاتِلتانِ الزَّمانَ عنْ أنْفُسِهما . * ورجُلٌ مَنيعٌ : قَوِىُّ البَدَنِ شَديدٌ . * وحكى اللحيانىُّ لا مَنْعَ عَنْ ذلك . قال : والتأويل : حَقا أنَّكَ [ أنْتَ ] فَعَلْتَ ذاك . * ومانعٌ ومَنِيعٌ ومُنَيْعٌ وأمْنَعُ أسماءٌ . * ومَناعِ : هَضْبَةٌ في جبل طَيئٍ . * والمُناعَةُ اسمُ بَلَدٍ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ : أرَى الدَّهْرَ لا يَبْقى عَلى حَدثَانِهِ * أبُودٌ بأطْرَافِ المُناعَةِ جَلْعَدُ « 3 » قال ابنُ جِنِّى : المُناعة تَحْتَمِلُ أمْرَيْنِ : أحَدُهما أنْ يكون فُعالَةً من مَنَع والآخَرُ أنْ يكون مُفْعَلَة من قولهم جائعٌ نائعٌ ، وأصْلُها مُنْوَعَةٌ فجَرَتْ مَجْرَى مُقامَةٍ وأصلها مُقْوَمَةٌ . العين والفاء والميم [ فعم ] * الفَعْمُ والأفْعَمُ : الفائِضُ امْتِلاءً . فَعُمَ فَعامَةً وفُعُومَةً وافْعَوْعَمَ . قال كَعْبٌ : مُفْعَوْعِمٌ صخِبُ الآذِىّ منْبَعِقُ * كأنَّ فيه أكُفَّ القَوْمِ تَصْطَفقُ « 4 » * وفَعَمَه يَفْعَمُه وأفْعَمَهُ : مَلأهُ . * وأفْعَمَ البَيْتَ طِيبا : مَلأه ، على المَثَلِ .

--> ( 1 ) البيت لأسامة الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين ص 351 ؛ ولسان العرب ( هجر ) ، ( منع ) ؛ وتاج العروس ( هجر ) ، ( منع ) . ( 2 ) الرجز لعمرو بن براء في لسان العرب ( منع ) ، ( قذف ) ؛ وتاج العروس ( منع ) . ( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1170 ؛ ولسان العرب ( أبد ) ، ( منع ) ؛ وتاج العروس ( أبد ) ، ( منع ) . ( 4 ) البيت لكعب في لسان العرب ( فعم ) ؛ وتاج العروس ( فعم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صخب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 20 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 164 ، 4 / 190 ) .